Em descrições contemporâneas dos antigos Egípcios, esta questão nunca é levantada. Testemunhas oculares desse período formalmente afirmam que os Egípcios eram Pretos. Em várias ocasiões, Heródoto insiste no caractere Negro dos Egípcios e até mesmo usa isto para demonstrações indiretas. Por exemplo, para provar que as inundações do Nilo não podem ser causadas por neve derretida, ele cita, entre outras razões que ele considera válidas, a seguinte observação: "É certo que os nativos do país são negros com o calor. [A História de Heródoto traduzido por George Rawlinson, New York: Tudor, 1928, p 88..].
Para demonstrar que o oráculo Grego é de origem Egípcia, Heródoto avança outro argumento: "Por fim, por chamar a pomba de preta, eles [os Dodonaeanos] indicavam que a mulher era Egípcia. [Ibid., p. 101.].
As pombas em questão simbolizam duas mulheres Egípcias alegadamente sequestradas de Tebas para fundar os oráculos de Dodona e Líbia.
Para mostrar que os habitantes da Cólquida eram de origem Egípcia e tinham de ser considerados uma parte do exército de Sesostris, que havia se instalado na região.
Heródoto diz: "Os Egípcios disseram que consideravam os Cólquidas sendo descendentes do exército de Sesostris. Minhas próprias conjecturas foram fundadas, em primeiro lugar, sobre o fato de que eles são de pele preta e tem cabelo lanoso [Ibidem, p. 115.].
Finalmente, com relação à população da Índia, Heródoto distingue os Pandaeans e outros Indianos, descrevendo-os como segue: "Todos eles também têm o mesmo tom de pele, que se aproxima dos Etíopes." [Ibid., p. 184].
Diodoro da Sicília escreve:
Os Etíopes dizem que os Egípcios são uma das suas colônias, que foi levada para o Egito por Osíris. Eles ainda alegam que este país era originalmente debaixo da água, mas que o Nilo, arrastando muita lama que emanava da Etiópia, havia finalmente preenchido e feito uma parte do continente. Eles acrescentam que a partir deles, como a partir de seus autores e ancestrais, os Egípcios obtiveram a maioria de suas leis. É a partir deles que os Egípcios aprenderam a honrar reis como deuses e enterrá-los com tanta pompa; escultura e escrita foram inventadas pelos Etíopes. Os Etíopes citam evidências de que eles são mais antigos do que os Egípcios, mas é desnecessário relatar aqui. [Histoire Universelle, traduzido por Abbé Terrason. Paris, 1758, Bk. 3, p.341.].
Se os Egípcios e os Etíopes não eram da mesma raça, Diodoro teria enfatizado a impossibilidade de se considerar os primeiros como uma colônia (ou seja, uma fração) destes últimos e a impossibilidade de vê-los como antepassados dos Egípcios.
Em sua Geografia, Estrabão mencionou a importância das migrações na história e, acreditando que esta migração particular tinha procedido do Egito para a Etiópia, observa: "Egípcios estabeleceram Etiópia e Cólquida." [Bk. 1, cap. 3. par. 10] Mais uma vez, é um Grego, apesar de seu chauvinismo, que nos informa que os Egípcios, Etíopes, e Cólquidas pertencem à mesma raça, confirmando assim o que Heródoto tinha dito sobre os Cólquidas.*
[*Os Cólquidas formaram um grupo de Negros entre populações brancas perto do Mar Negro; é por isso que o problema de sua origem intrigou estudiosos durante a Antiguidade. Alguém poderia supor que "preto" tinham um significado enfraquecido aqui para denotar a tonalidade "semítica" do Egípcio. Mas então surge a seguinte pergunta: Por que os Gregos reservam o termo "Negro" somente para os Egípcios, entre todos os semitas? Por que eles nunca aplicam-no aos Árabes, que são Semitas por excelência? Será que os Egípcios apresentam características "semitas" tão próximas de outros Negros Africanos que os Gregos acharam natural confundi-los usando exclusivamente o mesmo termo étnico (melanos), o mais forte existente em Grego para designar um Preto? Esta é a raiz usada ainda hoje, sempre que se quer indicar um tipo Negro sem ambigüidade. Exemplo: melanina, pigmentação que colore a pele de um Preto; Melanésia, um grupo de ilhas habitadas por Negros.
De fato, os Gregos eram muito sensíveis à nuances de cor e as distinguiam claramente onde quer que elas existiam. Na mesma época, eles designaram os antigos Cananeus, então fortemente misturados, pelo termo Fenício que provavelmente significava vermelho e era, assim, talvez uma palavra étnica. Estrabão vai ainda mais longe em sua Geografia e tenta explicar por que os Egípcios são mais Pretos do que os Hindus (a famosa raça vermelho escuro dos modernos). Evidentemente, então, os Antigos Egípcios e Etíopes distinguidos dos Semitas e então-chamadas raças vermelho-escuro. Nenhuma interpretação acadêmica dos termos nos permite escapar da verdade conscientemente obscurecendo o que é óbvio. Entregando-se a tais acrobacias para evitar aceitar fatos simples, alguém levanta dificuldades intransponíveis sem perceber.]
A opinião de todos os escritores antigos sobre a raça Egípcia é mais ou menos resumida por Gaston Maspero (1846 -1916): "Pelo testemunho quase unânime dos historiadores antigos, eles pertenciam a uma raça Africana [leia-se: Negra], a qual primeiro se estabeleceu na Etiópia, no Médio Nilo, seguindo o curso do rio, eles gradualmente atingiram o mar.
Cheikh Anta Diop, A origem Africana da civilização. capítulo 1 O que eram os egípcios, páginas 24 a 27.
Comentários
Postar um comentário